К слободским антисоветчикам (и не только), продавливающим переименование улиц

К слободским антисоветчикам (и не только), продавливающим переименование улиц

Вопрос о переименовании улиц расколол город. Аргументы обеих сторон понятны, обе позиции заслуживают уважения, но большинство слобожан пока всё-таки выступает за сохранение советских названий. Тем отчётливее непримиримость и нетерпимость религиозно-монархической группы, которая проявляет особую активность в соцсетях и на сайтах слободских СМИ, беспощадно критикуя советскую эпоху, её вождей и её героев, совершая оскорбительные анонимные выпады в отношении оппонентов.

В непреодолимом желании опорочить советский период участники «бешеной» группы идут на прямые исторические фальсификации.

Стремясь ввести жителей города в заблуждение, они рисуют сусальную картину безоблачной и безмятежной России Николая Второго, которую якобы разрушили непонятно откуда взявшиеся «злодеи», захватившие власть и мучавшие народ на протяжении семи с лишним десятилетий. Видных деятелей партии большевиков они представляют исключительно извергами, наделяя их фантастическим количеством отрицательных качеств. При этом они замалчивают кровавые страницы, связанные с временем царизма и православия как государственной идеологии.

Конечно, революционные события 1917 г. и последовавшая за ними гражданская война — трагедия в нашей истории. Однако мы должны понимать объективность причин, которые предопределили именно такое развитие событий. Прежде всего, сама форма правления — самодержавие (абсолютная монархия), не допускавшая серьёзное участие широких слоёв населения в политике. Да, в Первую русскую революцию из последнего императора был выбит Манифест 17 октября, учредивший выборный парламент — Государственную Думу. Но, беспощадно подавив движение масс (если за весь 19 век было вынесено около 80 смертных приговоров, включая декабристов и народовольцев, то при Столыпине были уже тысячи казнённых, следствие, суд и исполнение приговора осуществляли армейские офицеры), царь и его окружение нарушили собственные же законы, обеспечив прохождение в Думу представителей, главным образом, помещиков и крупной буржуазии.

До 80% крестьян жили в условиях крайнего малоземелья и сопутствующей этому фактору нищеты, рабочие трудились в за гроши в ужасающих условиях, система социального страхования находилась в зачаточном состоянии, в 1910 г. миллиону детей было отказано в приеме в школу — не было даже системы начального образования, сохранялись феодальные сословные пережитки. Миллионы людей голодали и даже умирали от голода в стране, являвшейся мировым лидером в экспорте зерна. Царизм втянул Россию в кровопролитные японскую и Первую мировую войны, которые с треском проиграл. Более полутора миллионов убитых, многие миллионы искалеченных по прихоти верхушки, которая в это время в прямом смысле купалась в шампанском. Подобный порядок освящался высшими иерархами церкви, нагнетавшими истерику «патриотизма», когда низшие классы проливали свою кровь за сверхдоходы олигархов и монополий.

Наши предки сделали свой тяжелейший исторический выбор (никому и никогда не хочется воевать, убивать и умирать без особой на то нужды, без идеи, которая заставляет делать массы мужчин то, что в мирное время отвращает почти каждого из них в отдельности). В Феврале монархия «слиняла в три дня», как выразился философ Розанов. В Октябре и далее основная масса населения поддержала большевиков, выступивших с идеей построения справедливого социалистического общества. Не останавливаясь на ужасах гражданской войны, объяснимых взаимным крайним ожесточением сторон, а также фактах масштабных репрессий, осуждённых ещё 20 съездом КПСС и особенно поколением перестройки, хочу заметить, что возрождать сегодня битвы «белых» и «красных» — по крайней мере, недальновидность. История не имеет сослагательного наклонения, ничего в ней не изменить, из неё умные политики и мудрые нации извлекают уроки, не повторяя прежних ошибок.

Спустя сто лет, я убеждён, можно уже почитать обе стороны. Можно вслед за М.Волошиным сказать: «А я стою один меж них, в ревущем пламени и дыме, и всеми силами своими молюсь за тех и за других». Можно видеть в Николае II бездарного правителя, но и замечательного семьянина, нельзя не сочувствовать его горю. Нужно жалеть о погибших, о двух миллионах эмигрантов, но и понимать, что жертвы были обусловлены всем предыдущим ходом истории. Можно видеть в революционерах слепых безжалостных фанатиков, но и страстных борцов за всеобщее счастье, создателей небывалого государства равенства тоже. Нужно осмысливать, как эксплуатация и пренебрежение интересами социальных групп приводят к восстаниям и революциям, но и почему прекрасные величественные идеалы порою омываются морями крови.

В советских названиях — не только распоряжения по разнарядке, но детство и жизнь нескольких поколений ветеранов (и поколения средних лет). Давайте их уважать. Конечно, не стоит отрицать темные стороны советской эпохи, но мы помним многое замечательное, что с возвращением капитализма ушло или уходит. В именах советских деятелей — октябрятские звёздочки, пионерские галстуки и костры, комсомольские стройотряды и «За Сталина!» из окопов, коммунистические субботники и Гагарин, порыв к светлому завтра. Кроме того, в них ни с чем не сравнимое ощущение принадлежности к государству и народу, которые идут впереди, ведут за собой остальной мир из оков приземлённости, эгоизма и корыстолюбия. Сегодня на своей шкуре многие из нас чувствуют звериный оскал отношений, когда человек со своими бедами (болезни, безработица, старость, низкий доход и т. п.), по большому счёту, оказывается один на один, он никому не нужен. И мы с благодарностью вспоминаем Советы с их воспеванием человека труда, обеспечением пусть не богатого, но достойного (в достатке) существования каждого жителя — с практически бесплатными крышей над головой, электричеством, отоплением, водой, проездом, с их вниманием к детям и старикам, повышению культуры граждан.

Современная политика должна, наверное, не продавливать, а исходить из принципа поиска согласия в спорных вопросах. Бездумное возвращение неких исторических названий (доведя ситуацию до абсурда, можно дойти до названий финно-угорских племён) в противовес мнению значительной части жителей не есть решение прогрессивное. Нужно продолжать искать компромисс и приветствовать именно компромиссные варианты. Например, в моём родном селе никто не возражал (наоборот, активно помогали) ни против восстановления Николаевской церкви на холме в центре села, ни против памятника жертвам политических репрессий, ни против нейтральных красивых названий на НОВЫХ улицах, ни против мемориальных досок видным деятелям как дореволюционного, так и советского периода, ни против красных знамён на домах в советские праздники.

Нам надо учиться уважать историю Отечества и чужие мнения, надо учиться жить в согласии хотя бы в отношении прошлого. Хотя это очень сложно, ведь споры о прошлом, так или иначе, это споры о настоящем. И чем лучше, пригляднее будет настоящее, чем больше современники будут удовлетворены им, тем меньше станет дискуссий с пеной у рта в том числе по поводу наименований. Иначе маятник не остановить.

Игорь Олин

Источник


Автор Игорь Витальевич Олин — директор средней школы в поселке Вахруши в Кировской области, учитель истории, публицист и блогер.

Фото: центральная площадь Революции в Слободском / me-frai.livejournal.com



Вернуться на главную
*Экстремистские и террористические организации, запрещенные в Российской Федерации: «Свидетели Иеговы», Национал-Большевистская партия, «Правый сектор», «Украинская повстанческая армия» (УПА), «Исламское государство» (ИГ, ИГИЛ, ДАИШ), «Джабхат Фатх аш-Шам», «Джабхат ан-Нусра», «Аль-Каида», «УНА-УНСО», «Талибан», «Меджлис крымско-татарского народа», «Мизантропик Дивижн», «Братство» Корчинского, «Тризуб им. Степана Бандеры», «Организация украинских националистов» (ОУН), «Азов», «Террористическое сообщество «Сеть», АУЕ («Арестантский уклад един»)


Comment comments powered by HyperComments
532
1650
Индекс цитирования.
Яндекс.Метрика